تفسير آية النور ولكن من لؤلؤة التفاسير

من الذي خلقنا . ولماذا خلقنا 

أكبر سؤال فى هذه الحياة وعلية تتوقف أمور كثيرة 

من الذي خلقنا ولماذا خلقنا 

يقول الناس أن الذي خلقنا هو الله وخلقنا لعبادته 

وما هو الدليل 

الدليل هو فى الآية التي تقول . 

وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون 

فيكون السؤال الملح . وهل ربنا يحتاج إلى عبادتنا 

الاجابه هي بالقطع لا 

إذا الموضوع غير مقنع 

،،،،،،،،،،

فى موقعنا موقع لؤلؤة التفاسير الأمر مختلف 
وفى كتاب الله قوله أخر وأصح 
جاء في كتاب الله أن الذي خلقنا هو ربنا الرحمن 
فى قوله تعالى 
الرحمن . علم القرآن . خلق الإنسان 
فالذي خلق الإنسان هو ربنا الرحمن 

وخلقنا ليرحمنا . جاء ذلك في قوله تعالى 
ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة 
ولا يزالون مختلفين . إلا من رحم ربك . ولذلك خلقهم 
والمعني أن الناس يجب أن تكون أمة واحدة مسلمة لله 
ولكن سنة الله في الناس أن يكونوا مختلفين 
فى الشكل واللون واللغة .......... والدين 
إلا من رحم ربك فأرسل لهم رسولاً ليرحمهم من عذاب الآخرة . ولذلك خلقهم أي خلقهم ليرحمهم
أى ربنا الرحمن . خلق الإنسان . ليرحمه فى الدنيا والآخرة 

.....................................................................

ولكن هناك شرط للدخول فى رحمت الله 

وهي المهمة التي يجب أن يقوم بها الإنسان 
وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون . فهذه هي مهمة الإنسان في هذه الحياة 

تماما كما أن مهمة الطالب هي الإجتهاد في الدراسة وتحصيل العلم 

مهمة الإنسان هي العبادة لله وهي مهمة وليست هدف 

المهة\مة هي العبادة والهدف هو الجنة

..................................................................
فمن دخل في عبادة الله 
أدخله الله فى رحمته التى هي جنته

عليك ان تعرف ان الله لم يخلقنا لعبادته فهو سبحانه الغني عنا وعن عبادتنا
 وعليك ان تعرف ان الذي خلقنا هو ربنا الرحمن 
وان ربنا الرحمن ما خلقنا الا ليرحمنا وهذا هو الحكمة والهدف من الخلق ولذلك خلقهم اي الانس والجن اي خلقهم ليرحمهم وهذا اسمه الهدف من الخلق 
الله الرحمن خلقنا ليرحمنا ( الهدف من الخلق)
ونحن مهمتنا العبادة
  الفرق بين الهدف والمهمة

الهدف من الخلق هو أن يرحمنا الله

أما المهمة (الوسيلة) من الخلق فهى أن نعبد الله كما أمرنا

ما معنى كلمة خلق ( في لؤلؤة التفاسير)

1-الخلق هو التغيير في الصفات والمواصفات

2- لا يوجد شئ اسمه خلق من عدم  

 الخلق لا يكون من عدم ولكن الخلق يكون من موجود

خلق الانسان من صلصال وخلق الجان من نار